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Romeo Langlois .. ¿Secuestrado o prisionero de guerra?

Se habla sobre si las farc han cumplido su palabra de no secuestrar de nuevo. Dirigentes afirman que los periodistas nunca han sido prisioneros de guerra, por lo tanto no lo puede ser en Colombia. Pero la III convencion de Ginebra deja al descubierto su ignorancia, pues en esta convencion Art. 4°, ordinal 4 se considera que los periodistas o mejor corresponsales de guerra, son "prisioneros de guerra", tienen derecho a que se les catalogue y proteja de esa manera, no como secuestrados. Para Colombia esta convención es de obligatorio cumplimiento, pero vaya usted a saber porque se ignora. Los medios siempre manipulan la informacion y dicen que militares tambien son secuestrados, esto tampoco es cierto, pues es el Estado quien los arma y dota para proteger a la ciudadania, para que combatan en el conflicto interno, por lo tanto no deben ser tratados como secuestrados, sino como prisioneros de guerra, ellos no pueden tener el mismo trato que los civiles, los civiles por ejemplo si son secuestrados. Por ahora entidades internacionales solicitan la pronta liberacion de Romeo Langlois, pero se rumora que tal vez eso no es lo que el desea, en este momento podría estar haciendo su trabajo como corresponsal de guerra, desarrollando su reportaje, y hasta tal vez el mismo decida cuando es hora de volver a casa con el trabajo de su vida. Por ahora solo basta esperar e informarnos mas sobre la situacion, no tragar entero y no creerle tanto a los medios que mas que informar desinforman.

Canción recomendada

Para descansar un poco de los dias tensos "You Lost the Starlight in Your Eyes" es una canción de la banda norteamericana Hammock. El genero post-rock, dream pop, ambiental.

Cierren los ojos y relájense un poco ...

 

Métodos de interpretación de Savigny

Savigny dice que para la interpretación de la ley se debe hacer utilización de los siguientes métodos.

Método gramatical:

Este método se remonta a años antes de la revolución francesa, en donde había cierta desconfianza hacia los jueces y era necesario exigirles que se ciñeran a la interpretación textual de la norma para intentar evitar equivocaciones.

Para savigny este método es de importancia para descubrir el significado o mensaje que la norma quiere decir.

Este método ha tenido grandes criticas pues se puede prestar para confusiones y diferentes interpretaciones, también se dice que es impensable concebir la idea de que la norma tenga una interpretación pura y netamente gramatical.

En el siglo XVII se creyó que con la creación de códigos se terminaría con la ambigüedad de la ley reduciendo la interpretación que se le pudiera dar a cada norma especifica, creyeron también que la interpretación o mas bien aplicación de la ley seria mecánica o automática, pero con el paso de los años se ha demostrado que si es necesaria la interpretación y este mecanicismo es absurdo.

Método histórico:

Con este método se busca remontarse a las causas que dan origen a la norma,  a la idea que quiso plasmar en el papel el legislador, a los hechos que le dan motivo a la existencia de la norma.

Intenta averiguar o determinar todos los elementos, circunstancias, causas o fines, que en algún momento dieron pie para la sanción de la ley.

Por medio de este método se analiza también la trayectoria que ha tenido la norma y esto permite un mejor entendimiento de la misma.

Método sistemático:

Este método consiste en la idea de la unión de todas las normas que tienen un mismo fin, la norma no cumple una orden aislado de todo el ordenamiento jurídico, sino que todas las normas tienen un mismo rumbo, por lo tanto todas compartirán el mismo propósito y el sentido y significado de la norma puede concluirse de las fuentes o principios que dan existencia a ese sistema.

La interpretación según este método debe hacerse sin dejar a un lado el conjunto o grupo de normas en el cual la que utilizamos en determinado caso se haya incorporada.

La utilidad de este método es que permite tener en cuenta otras normas del ordenamiento jurídico para darle una mayor interpretación a la situación determinado y con esto asegurar un margen de error mínimo por decirlo de algún modo.

Método lógico-teleológico:

Este método consiste en la agrupación de los elementos para la conformación de un todo.

Busca también interpretar la norma a través del fin de la misma, basándose en su espíritu mismo el propósito por el cual esa norma fue incorporada al ordenamiento jurídico.

Este método utiliza los razonamientos de la lógica para encontrar el verdadero significado de la norma. En este método se podría hablar también del “ratio legis”, la razón de ser la norma que es la que finalmente basándose en los elementos de la misma y en los razonamientos lógicos se espera llegar.

Importancia de la utilización de estos métodos.

Las normas jurídicas se expresan por medio del lenguaje, este lenguaje en ocasiones puede ser penumbroso u oscuro, a primera impresión puede prestarse para diferentes interpretaciones, puede ser muy ambiguo, no es exacto y no se puede definir con rapidez la voluntad del legislador en la sanción de la ley, o en ocasiones la norma puede ser una copia de una ley extranjera y esto podría evitar que se haga una fiel interpretación de la misma, debido también a que se trata de un entorno diferente, una época, unas condiciones etc.

La utilización del lenguaje es por lo tanto fundamental para la elaboración de la norma y debe estar lo mas apegado posible a la realidad, a los hechos que dan origen  a la misma.

Encontramos entonces que la norma jurídica para su interpretación puede requerir un alto o bajo grado de utilización de métodos hermenéuticos, para desentrañar el espíritu de la ley e  identificar hacia donde nos quiere guiar. Se trata de un trabajo conjunto de la ley y la habilidad del jurista.

La importancia de estos métodos de interpretación de la norma, es que son una herramienta que nos facilita la comprensión y por lo tanto la aplicación de esta, claro esta que aunque se trabaja constantemente en que la norma sea lo mas clara posible y no necesita mayor esfuerzo para su entendimiento, todavía nos encontramos con normas que han sido expedidas hace muchos años y es por eso que nos debemos valer de la hermenéutica jurídica, específicamente de estos métodos Savignyanos de los que he querido hablar, puesto que me parecen muy prácticos y de mucha aplicabilidad en la vida cotidiana.

Esto es algo que llego a mi correo. ¿Socialismo o capitalismo? Háganse una idea ustedes ..

Una universitaria cursaba el último año de sus estudios. Como suele ser frecuente en el medio universitario, la chica pensaba que era de izquierda y, como tal, estaba a favor de la distribución de la riqueza. Tenía vergüenza de su padre, un empresario exitoso. El era de derecha y estaba en contra de los programas socialistas. La mayoría de sus profesores le habían asegurado que la de su papá era una filosofía equivocada.

Por lo anterior, un día ella decidió enfrentar a su padre. Le habló del materialismo histórico y la dialéctica de Marx tratando de hacerle ver cuan equivocado estaba al defender un sistema tan injusto. En eso, como queriendo hablar de otra cosa, su padre le preguntó: -¿Cómo van tus estudios? -Van bien respondió la hija, muy orgullosa y contenta... Tengo promedio de 9, hasta ahora. Me cuesta bastante trabajo, prácticamente no salgo, no tengo novio y duermo cinco horas al día, pero, por eso ando bastante bien, y voy a graduarme en tiempo. Entonces el padre le pregunta: -Y a tu amiga Melisa, ¿Cómo le va? La hija respondió muy segura: -Bastante mal, Meli no se exime porque no alcanza el 6, apenas tiene 4 de promedio. Pero ella se va a bailar cada semana, pasea, fiesta que hay está presente, estudia lo mínimo, y falta bastante... no creo que se reciba este año. El padre, mirándola a los ojos, le respondió: - Entonces habla con tus profesores y pídeles que le transfieran 2.5 de los 9 tuyos a ella. Esta sería una buena y equitativa distribución de notas porque así las dos tendrían 6.5 y se graduarían juntas. Indignada, ella le respondió:

¡¿Estás borracho?! ¡Me rompo la madre para tener 9 de promedio! ¡Te parece justo que todo mi esfuerzo se lo pasen a una vaga, que no se esfuerza por estudiar! Aunque la persona con quien tengo que compartir mi sacrificio sea mi mejor amiga... i i No pienso regalarle mi trabajo!! Su padre la abrazó cariñosamente y le dijo: i Bienvenida a la derecha!

Moraleja: Todos somos rápidos para repartir lo que es ajeno. Este mensaje es muy cortito, tremendamente claro y se aplica 100% a nuestra realidad social latinoamericana.

El pensamiento es de Adrián Pierce Rogers, quien sostiene "que todo lo que una persona recibe sin haber trabajado para obtenerlo, otra persona deberá haber trabajado para ello, pero sin recibirlo... El gobierno no puede entregar nada a alguien, si antes no se lo ha quitado a alguna otra persona. Cuando la mitad de las personas llegan a la conclusión de que ellas no tienen que trabajar porque la otra mitad está obligada a hacerse cargo de ellas, y cuando esta otra mitad se convence de que no vale la pena trabajar porque alguien les quitará lo que han logrado con su esfuerzo, eso... mi querido amigo. es el fin de cualquier Nación".

No se puede multiplicar la riqueza dividiéndola.